ادبیات

نویسنده وبلاگ : امی دیانتی دبیر ادبیات فارسی آموزشگاه راهنمایی دخترانه صادقیه بهرام مرند

تبریک میلاد با سعادت حضرت علی ( ع )

میلاد با سعادت امام اول شیعیان برعموم مسلمین

 

مبارک باد .

+ نوشته شده در  سه شنبه شانزدهم تیر 1388ساعت 0:35  توسط امی دیانتی   | 

یاد وخاطره ی شهدای 15 خرداد 1342 

 

       گرامی باد.

+ نوشته شده در  جمعه پانزدهم خرداد 1388ساعت 12:11  توسط امی دیانتی   | 

در سوگ امام

 

«هر کسی می نگرم سر به گریبان غم است .»

 

چه سخت و جانسوز است دنیای بی  خمینی

 

ناخدای «کشتی عشق »با قلبی مطمئن و ضمیری آرام ،

 

همچون سواری سپید پوش به مهمانی و بزم «عرشیان »شتافت

 

و سر نشینان این کشتی را دل ریش کرد وآتش به جان عاشقان

 

زد که همواره می سوزاندشان !

+ نوشته شده در  جمعه پانزدهم خرداد 1388ساعت 12:9  توسط امی دیانتی   | 

ویژگی ها و شاخص های مدارس کارآمد ، اثر بخش و موفق در دوره ی راهنمایی

  ویژگی  ها و شاخص های مدارس کار آمد ، اثر بخش و موفق در دوره ی راهنمایی :

 

    1- گرمی وهم حسی معلّم ؛

 

2-آرامش ،ثبات و چشم پوشی ؛

 

3-استقبال از ابتکارات معلّمان و دانش آموزان؛

 

4-تقویت اشتراک مساعی در آموزشگاه ؛

 

5- تعیین و تعریف هدف های مشخّص و قابل دسترس ؛

 

6-مشخّص نمودن مسئولیت افراد گروه های دانش آموزی ؛

 

7-رعایت عدالت و اجتناب از تبعیض ؛

 

8- دوری از کار برد افراطی پاداش  و تشدید  تنبیه ؛

 

9- شناسایی نکات قوّت وضعف آموزشگاه به عنوان مثال : (پیشرفت ها به

 

 عنوان نکات قوّت ،ضعف ها به عنوان نکات ضعف )؛

 

10-ایجاد محیط وفضای مناسب برای بروز خلاّقیّت در دانش آموزان ؛

 

11-ارزیابی مستمر فعّالیّت های دانش آموزان(ارزشیابی فرایند مدار )؛

 

12-ارزش دادن به نظرات معلمان  ومدیران نظرات  آنان را مکمل فعالیت

 

های خود بدانند ؛

 

13-کلاس به صورت دانش آموز محوری اداره شود ؛

 

14- ارزش دادن به نظرات دانش آموزان در امور درسی و تربیتی ؛

 

15-اداره کلاس به صورت گروهی ؛

 

16-استفاده از شیوه های  نو وبدیع در امر تدریس ؛

 

17- اهمیت دادن  به درگیر نمودن فراگیران در یاد گیری ؛

 

   18-افزایش توان تدریس ؛

 

   19- دوری از شوخی های آزار دهنده ؛

 

20- استفاده ی بهینه از وسایل کمک آموزشی آموزشگاه .  

+ نوشته شده در  شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1388ساعت 20:30  توسط امی دیانتی   | 

آشنایی با معلم پهلوان ، پوریای ولی ، درس فارسی دوم راهنمایی ، پهلوان نه قهرمان ( 2 )

به نام خدا

 

آشنایی با زندگی  معلم پهلوانی، پوریای ولی

 

درس فارسی ،دوم راهنمایی پهلوان، نه قهرمان ( 2)

 

پوریای ولی یکی از بزرگترین و نامدار ترین پهلوانان ایران است که لقب او به

 

اختلاف روایات «پوریا ،پیر یار ، پر یار ،پکه یار ،بوکیار وبهوکیار»ثبت شده

 

 است . او در سال 653، ه - ق در «اور گنج »از ناحیه ی «خوارزم »به دنیا آمد .

 

 نامش محمود است و چون خوارزم محل ّسکونت او واجدادش بوده است ،به او

 

 پهلوان، محمود  خوارزمی نیز می گویند .پدرش پوستین دوز بود و در عین حال

 

،کشتی می گرفت . پوریا از کودکی ،ضمن کمک به پدرش ،فنون کشتی را نیز از

 

 او می آموخت .او قدیمی ترین پهلوان زور خانه ای ایران است و تاریخ پهلوانی

 

ایران ،او را گرُد جوانمرد می شناسد که گود زور خانه را بنا نهاد و خود میدان

 

 دار آن بوده است .او در حد کمال ،مراتب مسلک و آیین پهلوانی را به جای آورد

 

و در فتوّت ،اُخوّت و گذشت ،به مقام اعلای طریقت رسید . در تاریخ ورزش زو

 

 خانه ای ایران ،پس از پهلوان پوریا ،حوزه های آموزش پهلوانی ،همچون حلقه

 

های درسی است که در آن فنون کشُتی و سنگ گیری ،همراه با آیین جوانمردی و

 

 فتوّت آموزش داده می شود . پوریای ولی ،کشتی گیران را به اخلاق حسنه و

 

 جوانمردی سوق داد و به جمع  عیّاران و جوانمردان پیوست و عمری را با آداب

 

عرفانی زندگی کرد و به مقامات عالی رسید ؛به طوری که پهلوانان ،اورا از

 

 اولیاء الله می دانستند . همین ویژگی ها است که نام او را ابدی و جاودان ساخته

 

است ،تا آن جا که درکتاب های تاریخی از او چنین یاد می کنند :«پهلوان معرکه ی

 

دانش پژوهی ،زور آزمای عرصه ی والا شکوهی ،نطعی پوش میدان ولایت

 

گوهر دانه ی بحر زور آزمای،آیینه ی ظهور قدرت خدایی ،پهلوان میدان شریعت

 

 وطریقت ،رستم میدان معرفت وحقیقت ،پیلتن عرصه ی مردانگی و پر دلی

 

 ،عارفی کامل و کاملی و اصل ،سرحلقه ی کشتی گیران ورزش خانه ی شجاعت

 

،پیر فلک که عالمی را افکنده افتاده ی وی و چرخ کهن که جهانی را انداخته ناف

 

بر زمین نهاده ی او است ،از اولیای کبار و اصفیای نامدار مشهور و مذکور است

 

 ......حقایق و معارفی بسیاراز  وی بروز و ظهور نموده است ؛به سنت والد

 

 بزرگوار عالی مقدارخویش ،در کسوت کشتی ،جهانی را زنده کردی و در لباس

 

آزادی عالمی را بنده نمودی و در لباس کشتی گیری ،هر قدر توانست آن طبقه را

 

ترقی و تعلیم داد.»ویا «در وادی سخن نیز سر چشمه ی ولایت و کوثر هدایت

 

،کنز الحقایق را که تا غایت هیچ کس را قدرت به آن مرتبه در شعر نبوده در مدت

 

شش ماه سروده است .»

 

پوریای وای ،علاوه بر پهلوانی ،عیاری و جوانمردی ،طبعی سلیم و ذوقی لطیف

 

داشت و شعر می سرود . مثنوی کنز الحقایق ،تعدادی رباعی و دو بیتی و یک

 

غزل که از او به جای مانده ،نشان دهنده ی توانایی او در سرودن شعر است .این

 

شعر ها ،که جملگی عرفانی و اخلاقی است :

 

 

بی علم وبی عمل بهشت رضوان مطلب

 

بی روزه و بی نماز ایمان مطلب

 

خواهی ز پل صراط آسان گذری

 

آزار دل هیچ مسلمان مطلب

 

 

در قدرت حق نظاره می با ید کرد

 

واز مردم بد کناره می باید کرد

 

هر دل که در او سرّالهی نبود

 

آن دل به هزار پاره می باید کرد

 

 

شاهی طلبی ،برو گدای همه باش

 

بیگانه ز خویش ،آشنای همه باش

 

خواهی که ترا چو تاج بر سر گیرند

 

دست همه بوس و خاک پای همه باش

 

 

صد مسجد و صد رباط آباد کنی

 

صد بنده به زر خریده آزاد کنی

 

صد سال به روز روزه وشب به نماز

 

بهتر نبود که یک دلی شاد کنی

 

                           

یاد است مرا این سخن از صاحب دردی

 

مردی نشوی تا نکنی خدمت مردی

 

زنهار مکن خدمت آن کس که نکردست

 

در عهد جوانی به ادب خدمت مردی

 

خلاصه ،پهلوان محمود پوریای ولی ،معلم ،مروج خصایل نیکوی انسانی ،مرشد

 

،جوانمرد ،مردمدار و مرد خدا بود . می گویند ،زمان مرگش را از  قبل می

 

دانست ،زیرا این رباعی را پس از مرگ ،زیر سجّاده اش یافتند :

 

امشب ز سر صدق و صفای دل من

 

در میکده آن هوش ربای دل من

 

جامی به کفم داد که بٍستان و بخور

 

گفتم نخورم گفت برای دل من

 

سرانجام ،پهلوان محمود پوریای ولی ،در سال 722 ه-ق ،در شهر «خیوه »در

 

 ناحیه ی خوارزم ،دار فانی را وداع گفت . بر مزارش آرامگاهی بنا کردند که

 

 اینک مجموعه ای فرهنگی –تاریخی است ،شامل صحن ،نماز خانه ی تابستانی

 

،خانقاه ومقبره ی پهلوان ،زیارت خانه ،قرائت خانه و مقبره ی اسفند یار خان

 

(آخرین خان خیوه ).در وسط صحن آن چاه آبی است که می گویند پوریای ولی آن

 

حفر کرده است . داخل خانقاه تا رأس گنبد ،و زیارت خانه و مزار پهلوان ،همگی

 

 با کاشی تزیین شده است . بر دیوار های داخل خانقاه و دیوار های زیارت خانه

 

،تعدادی از رباعیات پهلوان در کاشی نوشته اند . در ابتدای رباعّیات منقوش بر

 

 دیوار های خانقاه عبارت « رباعیّات پهلوان محمود علیه الرحمه »دیده می شود .

 

مزار پو ریای ولی ،مکانی مقّدّس برای مردم خوارزم و زیارتگاه تمام گردشگران

 

است که از اطراف و اکناف عالم به «خیوه»سفر می کنند .

 

مردم خوارزم ،ارادتی خاصّ به او دارند و همه روزه گروه گروه به زیارت

 

 مزارش می شتابند ،دعا می خوانند و با خدایشان راز و نیاز می کنند .

 

در گورستان خیوه وحتیدر کنار مزار پهلوان ،امیران و صاحب منصبان زیادی

 

 مدفون شده اند ،اماامروز از هیچ یک از آنان نامی برده نمی شود . تنها نام

 

پوریای ولی و حرم او است که همچنان زنده است و خداجویان و حق طلبان را به

 

خود جلب می کند.

 

منابع

 

1-واله داغستانی ،ریاض  الشعرا ،نسخه ی خطی شماره ی4301،کتابخانه ی

 

آستان قدس رضوی .

 

2-پرتو بیضایی ،کاشانی حسین ،تاریخ ورزش باستانی ایران زور خانه ی حیدری

 

3-رباعیات پهلوان محمود

 

4-رشد معلم 1 ،دوره ی 25 ،مهر 1385.

   

5-انصاف پور غلام رضا ،تاریخ و فرهنگ زور خانه و گروه های اجتماعی زورخانه رو ،تهران ساحل ،سال

 

 1353

+ نوشته شده در  شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1388ساعت 20:25  توسط امی دیانتی   | 

آشنایی با برخی اصطلاحات ادبی ، شناخت انواع شعر فارسی ، آموزش و نمایش قالب های شعری همراه با شکل

 

مقدمه

هنر آنان که برخی  اصطلاحات  ادبی و انواع شعر را خوب وزیبا

 

 و تاثیر گذار عرضه می کنند  کم از آفریدگان نوشته ها نیستند .

 

  در عالم معلمی ، به  ویژ ه معلمان ادبیات    این حساسییت ،

 

   ضرورت  و  مسئله  ساز تر و مهمتر است  اگردبیر عزیزبه

 

 آهنگی   خوش  ،حسی  قوی ،درکی روشن و شناختی

 

 عمیق  شعر و اصطلاحات را با شکل به دانش آموزان

 

 عر ضه   کند ،اتفاقی دیگر گونه در آموزش و قا لب های

 

 شعری رخ خواهد داد و طنین و باز تابی  دیگر در وجود

 

 دانش آموز شنیده ودیده خواهد شد .در این نوشته سعی

 

 شده است اصطلاحات ادبی  و انواع شعر همراه با شکل به

 

 دانش آموزان آموزش داده شده تا یاد گیری و درک  آن

 

تاثیر گذار باشد نوشته    های زیر  تعریف مختصری از انواع

 

شعر ارائه  می دهد و سپس اشعار کتاب فارسی دوره ی

 

راهنمایی را بر اساس نوع شعر معرفی  می کند .

 

آشنايي با برخي از اصطلاحات ادبي ، شناخت انواع

 

 شعرفارسي ، آموزش  و  نمايش قالب  هاي شعري

 

  همراه با شكل در دوره ي راهنمايي

 

انواع شعر در زبان فارسي :

 

الف :از جهت موضوع:

 

ب:از جهت قالب:

   الف-از جهت موضوع:   پند  ،اندرز، ،بيان نكات اخلاقي ،

 

بيان عواطف ،احساسات ،گفت  وگو از    ايا م   جواني  ،

 

 ستايش ،نكوهش ،وصف طبيعت يا مسائل اخلاقي  ،

 

توصيفي ،رزمي  و...............

 

ب- از جهت قالب : مثنوي ،قطعه ،رباعي ،دو بيتي ،

 

غزل ،قصيده ،مسمط ،تر  جيع بند ،تركيب بند ،

 

مستزاد ،شعر نو ...............

 

    قالب :     هر يك از انواع شعر را يك قالب مي گويند .

 

  در قالب هاي شعري بايد  به سه نكته توجه كرد :

 

1-طرز قرار گرفتن قافيه ها   2-تعداد ابيات  3-موضوع

 

منظوم ( نظم ):  هر سخني كه به صورت شعر با وزن و

 

 آهنگ سروده شده باشد .

 

   قافيه     :كلماتي كه  آهنگ وحروف آخرشا ن

 

 يكي است در شعرقافیه مي گويند .قافيه معمولاًدر

 

 پايان مصراع ها  (مصرع ) ها     قرار مي گيرند.

                            

       مثال :   

علی آن شیر خدا شاه عرب       الفتی داشته با این دل شب

                              قافیه                                     قافیه

مصراع (مصرع )      :كوتاهترين پاره سخن   موزون است .

 مثال : 

اي نام تو بهترين سر آغاز

 

بيت      :    دو مصراع با هم يك بيت تشكيل مي دهند .

 مثال :

اي نام تو بهترين سر آغاز                 بي نام تو نامه كي كنم باز

رديف :كلمه يا كلماتي را كه بعد از قافيه عيناً

 

 تكرار مي شوند رديف  مي گويند .

 مثال :

اي عقل مرا كفايت   از تو            جستن ز من وهدايت  از تو

 

از ظلمت خود    ر ها يي  ام ده          با نور    خود آشنايي ام ده

 

ب-از جهت قالب : 

 

  1-مثنوي :   

     مثنوي :شعري است كه هر بيت قافيه اي جدا گا نه

 

 دارد .چنين شعري را«مثنوي »يا   «دو گاني »

 

 مي نامند .علت اين نامگذاري آن است كه در

 

 هر بيت دو مصرا ع  هم قافيه هستند . 

  

  مثنوي به سبب امكان نو كردن قافيه در

 

 هر بیت براي سرودن منظو مه هاي بلند

 

  مناسب است .اگر بخواهيم شكل قرار

 

گرفتن  قافيه را در مثنوي  نشان دهيم  .

 

همراه با مثال شعري چنين  مي شود.

  

شكل مثنوی :

 ......................**                         . .......................**

  ...................... + +                                 ............................... ++

   .............................000                                   ..... . ......................000

............................# #                                      .............................# #

اول  و دوم 

   

شير خدا

 

علي آن شير خدا شاه عرب                            الفتي داشته با اين دل شب

 

شب ز اسرار علي آگاه است                       دل شب محرم سرٌ الله است

 

فجر تا سينه ي آفاق شكا  فت                      چشم بيدار علي خفته نيافت

 

ناشناسي كه به تاريكي شب                           مي برد شام يتيمان عرب 

 

عشق بازي كه هم آغوش خطر                      خفت در خو ابگه   پيغمبر

 

آن دم صبح قيامت   تا ثير                      حلقه ي در شد از او دامن گير

 

دست در دامن مو لا  زد   در                     كه علي بگذر  و از ما مگذر 

 

شال مي بست و ندايي مبهم                          كه كمر بند شهادت محكم

 

شبروان  مست   ولا  ي      تو علي          جان عالم     به فداي تو   علي  

 

  سوم :                                          عمر عزيز

 

گر نبود خنگ مطلاّ   لگام                        زد بتوان بر قدم خويش  گام

 

ور نبود مشربه از  زرّ ناب                    با دو كف دست توان خورد آب

 

ور نبود جامه ي اطلس  تو را                   دلق  كهن  ساتر تن بس تو را

 

جمله كه بيني همه دارد عوض                وز عوضش گشته ميّسر غرض

 

آن چه ندارد عوض ااي هوشيار                                        عمر عزيز است غنيمت شمار    

                                                                                                                                          

2-قطعه :

شعري است كه غا لباً مصراع هاي دوم همه ي بيت هاي

 

 آن هم قافيه هستند . از قالب قطعه غالبا براي پند و

 

اندرز و بيان نكات اخلاقي   استفاده مي كنند .اگر

 

 بخواهيم شكل قافيه را در قطعه نشان دهيم درشعر

 

چنين مي شود .

 

اول  

                                                            

چه خوش گفت زالی به فرزند خویش   چود یدش پلنگ افکن وپیل تن

     

گر از عهد خردیت یاد آمدی                که بیچاره بودی در آغوش من

 

نکردی در این روز بر من جفا               که تو شیر مردی و من    پیر زن

                                                                                                                            

                                                 صفت آزادگان

 

داني كه را سزد صفت پاكي                    آن كاو  وجود پا ك نيا لا يد

 

تا خلق از ورسند به آسايش                               هرگز به عمر خويش نياسايد

 

تا ديگران گرسنه ومسكين اند                    بر مال وجاه خويش نيفزايد

 

مردم بدين صفات  اگر يابي                         گر نام او فرشته نهي شايد  

 

شكل :

................................                  .............................*

..................................                .............................* 

                             ..................................                ..............................*                                                                               

.................................               .............................*

 

3-غزل : 

 

شعري است كه قافيه ي آن در دو مصراع بيت اول ومصراع هاي

 

 دوم تمام  بيت هارعايت شده باشد . موضوع غزل معمولاًً، بيان

 

  عواطف و احساسات   يا  گفت وگو از ايام  جواني است .       

    

     مثال     :                                                                                                                                                                        

   دوم:                                              برگ درختان سبز  

           

باد بهاري وزيد از طرف مرغزار                               باز به گردون رسيد   ناله ي مر غ زار

                       

شاخ  كه با ميوه هاست  سنگ به پا مي خورد           بيد مگر فارغ است از ستم نابه كار 

         

شيوه ي نرگس  ببين نزد بنفشه نشين                             سوسن رعنا گزين زرد شقايق بيار

 

 خيز وغنيمت شمار جنبش باد ربیع                        ناله ي موزون مرغ بوي خوش لاله زار    

     

هر گل و برگي كه هست ياد خدا مي كند         بلبل و قمري چه خواند ؟  ياد خداوندگار

  

برگ درختان سبز پيش خداوند هوش                  هر ورقش دفتري است معرفت كردگار  

  

شكل غزل  :

..........................................*                             .................................*

...........................................                              ..................................*

..........................................                                .................................*

.........................................                                 ................................*

.......................................                                 ..................................*

 

             سوم :                                            

                                         تا سرا پر ده ي گل 

 

نفس باد صبا  مشك فشان خواهد شد                      عالم پير دگر باره جوان خواهد شد

 

ارغوان جام عقيقي به سمن خواهد داد                      چشم نرگس به شقايق نگران خواهد شد

 

اين تطاول كه كشيد از غم هجران بلبل                  تا سرا پردهي گل نعره زنان خواهد شد   

 

گل عزيز است غنيمت شمريدش  صحبت               كه به باغ آمد از اين راه واز آن خواهد شد

 

حافظ از بهر تو آمد سوي اقليم وجود              قدمي نه به وداعش كه روان خواهد شد

 

4-      قصیده   

قصيده     :  شعري است كه مصراع اول بيت اول با تمام مصراع هاي

 

 دوم هم قافيه  است .  قصيده از جهت قرار گرفتن قافيه ها شبيه به

 

 غزل است  .تعداد ابيات قصيده معمولا  بين دوازده تا هفتاد    ، 

 

 هشتاد بيت است .  وموضوع آن غالبا ستايش نكوهش ،

 

    وصف طبيعت  يا مسائل اخلاقي است . 

 

 مثال :

 

            سوم :                         در ستايش خدا  

 

فضل خداي را كه تواند شمار كرد                يا كيست آن كه شكر يكي از هزار كرد 

 

بحر آفريد  و بر و درختان آدمي                     خورشيد و ماه و انجم و ليل و نهار كرد

 

تو حيد گوي او نه بني آدم اند و بس                    هر بلبلي كه زمزمه بر شاخسار كرد

 

بخشندگي و سابقه ي لطف و رحمتش                  ما را به حسن عاقبت اميد وار كرد 

 

پرهيزگار باش كه دادار آسمان                             فردوس جاي مردم پرهيزگار كرد

 

هر كا و عمل نكرد و عنايت اميد داشت                دانه نكشت  ابله و دخل انتظار كرد

 

نابرده رنج گنج ميسر نمي شود                   مزد آْن گرفت كه جان برادر كه كار كرد

 

بعد از خداي هر چه پرستند هيچ نيست           بي دولت ْآن كه برهمه  هيچ اختیارکرد

                                                                                                                                                         

شكل قصیده:                          در ستايش خدا

.....................................*            .......................................*

......................................              ........................................*

.......................................             .......................................*

.....................................              .......................................*

....................................           .............................................*

...................................          ...............................................*

........................................       ...............................................*

 

 

دوم                                                 

                                                                 دماوند

 

اي ديو سپيد پاي در بند                                    اي گنبد گيتي اي دماوند

 

از سيم به سر يكي كله خود                                زآهن به ميان يكي كمربند

 

تا چشم بشر نبيندت روي                                      بنهفته به ابر چهر دلبند

 

چون گشت زمين زدور گردون                             سرد و سيه و خموش و آوند

 

بنواخت زخشم بر فلك مشت                              آن مشت تويي تو اي دماوند!

 

تو مشت درشت روزگاري                                 از گردش قرن ها   پس افكند

 

ني ني تو نه مشت روزگاري                                 اي كوه ني ام زگفته خرسند

 

تو قلب فسرده ي زميني                                         از درد  ورم نموده يك چند

 

تا درد  و ورم فرو نشيند                                            كافور بر آن ضماد كردند

 

5-      رباعی   :

 

رباعی یعنی چهار گانه ،چون این نوع شعر چهار مصراع دارد

 

 باید بدانیم که در بیشتر رباعی ها تنها سه مصراع با یگدیگر

 

 هم قافیه هستند (مصراع های اول ،دوم ،چهارم )

 

مثال:

 

هنگام سپیده دم خروس سحر ی                 دانی گه چرا همی کند نوحه گری

 

یعنی که نمودند در آ یینه  ی صبح            کز عمر شبی گذشت و تو بی خبری  

 

شکل  رباعی :   اول

 

.........................*           ...............................*

.........................              ...................................*

 

6- چهار پاره يا دوبيتي نو :

 

نوعي تفنن شعر دو بيتي است .  در چهار  پاره بحر قافيه

 

 متفاوت است. شامل چند بند كه وزن متفاوت دارد .

 

چهار پاره در وزن آ زاد است .

 

شعر نو يا شعر نيمايي :

 

اشعاري كه وزن و گاه قافيه  هم  دارد و در آن ها طول

 

 مصرع ها با هم مساوي نيست  به آن ها «    شعر نوع

 

 یا شعر نیمایی »گفته می شود.

 

دوم                     راز زندگي                

 

غنچه با دل گرفته گفت :

 

زندگي

                                                    لب زخنده بستن است

 

گوشه اي درون خود نشستن است »

 

گل به خنده گفت :

                                                    « زندگي      شگفتن   است

 

با زبان سبز ، راز گفتن است »

 

گفت و گوي غنچه و گل از درون باغچه

 

                                                         باز هم به گوش مي رسد

 

تو چه فكر مي كني   ؟

                                                راستي كدام يك درست گفته اند ‌  ؟

من فكر مي كنم

                                   گل به راز زندگي اشاره كرده است

 

هرچه باشد او گل است

 

گل ، يكي دو پيرهن

 

بيشتر زغنچه پاره كرده است           

 

سوم                             روشني ، من ، گل ، آب  

 

ابري نيست

 

بادي نيست

 

مي نشينم لب حوض ،

 

گردش ماهي ها ، روشني ، من ، گل ، آب ،

 

پاكي خوشه زيست

 

مادرم ريحان مي چيند

 

نان و ريحان و پنير ، آسماني بي ابر ، اطلسي ها يي تر

 

رستگاري نزديك : لاي گل هاي حياط

 

نور در كاسه ي مس ، چه نوازش ها مي ريزد !

 

نردبان از سر ديوار بلند ، صبح را به زمين مي آرد

 

پشت لبخندي پنهان هر چيز

 

مي روم بالا تا اوج ، من پر از بال و پرم

 

راه مي بينم در ظلمت ، من پر از فانوسم

 

منابع ماخذ

 

فارسی ، سال اول ،دوره ی راهنمایی  تحصییلی ،   چاپ   1387

 

فارسی ،سال دوم ،دوره ی  راهنمایی تحصیلی  ،  چاپ 1378   

 

فارسی ،سال سوم ،دوره ی  راهنمایی   تحصیلی ، چاپ 1378

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیستم اردیبهشت 1388ساعت 21:59  توسط امی دیانتی   | 

به نام خدا         سؤالات انشا ونگارش دوم راهنمایی اردیبهشت ماه       آموزشگاه :صادقیه بهرام

نام ونام خانوادگی :.....................مدت امتحان  :90  تاریخ :6 /2 /88 تعداد صفحه :2    ص:1    نام دبیر :دیانتی.

نمره ی

نگارش

8

1-

یک بند در باره ی حضرت علی (ع)بنویسید و این کلمات را در آن بکار ببرید.

بستر ،کودکی ،هراس ،بیت المال ،هجرت

 

 

5/1

2-

برای کلمات زیر صفت  مناسب بنویسید .

پدر :...............                کتا بخانه :....................

5/0

3-

جمله ناتمام زیر را کامل کنید.

قدرت ایمان واراده که .....................................

کاغذ این مادهّ ی ضروری زندگی امروز .........................

1

4-

در جمله زیر به جای کلماتی که زیر آن ها خط کشیده شده است ، کلمه ی مناسب دیگر بگذارید.

   گاه می اندیشم اگر به همین ترتیب از وسعتم کاسته شود چه خواهد شد؟

5/0

5-

در معرفی زادگاه خود به چند نکته باید توجه کرد؟

 

1

6-

عبارت زیر را در یک بند کامل کنید.

انضباط در زندگی یک دانشمند حقیقی .............

 

5/1

7-

برای خیال انگیزکردن نوشته از ..................... استفاده کرد .

الف) تمرین بسیار        ب) شیوه انسان نمایی پدیده ها     ج) موضوع نوشته ی خوب

5/0

8-

برای آن که بتوانیم زیبا تر بنویسیم چه باید کنیم ؟

1

 

9-

در بیت زیرکدام یک از عناصر زیبایی سخن به کار رفته است ؟

دانش اندر دل چراغ روشن است       وز همه بد بر تن تو جوشن است       الف)تشبیه        ب)تعبیر        ج) تضاد

5/0

10-

موضوع انشا :    درباره ی یکی از دو موضوع زیر، به انتخاب خود انشا بنویسید .

1-     در باره ی اسراف و زیان های آن انشا بنویسید.

                 2-  مختصری ا ز شرح حال خود را بنویسید 

          توجه : در ارزشیابی انشا به موارد زیر توجه شود :                       

·        درک و فهم و پرورندان موضوع    (5 نمره )                         پاکیزگی و خوانایی  ( 1 نمره )

·        نوآوری و ابتکار   ( 2 نمره )

·        ارتباط مناسب جملات و مطالب با هم  ( 2نمره )

·        رعایت نکات دستوری        ( 2 نمره )                                 

انشا

 

12

+ نوشته شده در  یکشنبه ششم اردیبهشت 1388ساعت 18:51  توسط امی دیانتی   | 

درس نوزدهم

                     چومچَه قاشیق لار( چو مچَه خاتین لار )

    سال ها قبل زندگی مردم شهر وروستا که بیشتر از راه کشاورزی و دامپروری تأمین  می شد ،بیش از این به آب و نزولات جوی وابسته بود و به آب به چشم تقدّس و جهیزیه ی بانوی دو عالم ، فاطمه ی کبری(س)می نگریستند و از هدر دادن و آلوده کردن آن سخت اجتناب می کردند .در اغلب نقاط ایران به دلیل وضع خاصّ آب هوایی،تهیّه ی آب مشکل بود و وقتی نزولات جوی به تأخیر می افتاد دل بزرگ تر ها که به زمین و آن چه از آن بر می آید وابسته بود مثل سیر وسرکه می جوشید و چشم هایشان در فضای لا یتناهی دنبال تکّه ابری بود که با خود نعمت باران راهمراه بیاورد.

   مردم برای رسیدن به نزولات جوی بیشتر ،در طول زمان ،پختن آش ،دو وعده نماز  و حتّی الهه هایی نیز برای باران ایجاد کرده بودند در بعضی جاها الهه ی باران در بعضی جاها سنگ باران و سنگ نیسان و......ملجاءخشکی زادگان بود.

   این آیین ایرانی که رنگ وبوی مذهبی هم به خود گرفته بود یکی از جشن های اجتماعی مردم مناطق مختلف آذربایجان بود که به شکل های مختلف اجرا می شد .

    در مرند به غیر از دعا های مخصوص باران مراسمی نیزبرگزار می شد که به چو مچه قاشیق لار یا چومچه خاتین لار موسوم بود .

    بدین ترتیب که معمولاً تعداد پنج کودک شش تا ده ساله (به یمن پنج تن آل عبا )که تر جیحاًاگر سیّد بودند انتخاب می کردند وبه آن ها  لباس سیاه یا سبز می پوشانیدند وبه دست هر کدام یک قاشق بزرگ چوبی که روی آن را پارچه ی سبز گرفته بودند ،می دادند ودست هر کودک یک کاسه ی لعابی پر از آب بود . کودکان دَرِ همسایه ها رفته با حالت مًحزون شعر هایی می خواندند و سپس قاشق را از آب کاسه پر کرده (به یُمن خون علی اصغر )به سمت آسمان پرتاب می کردند ..حالت مًحزون کودکان از نگرانی والدینشان سرچشمه می گرفت ونحوه ی یاحسین گفتنشان ،شنونده ها را به گریه می انداخت وزیر لب از خداوند متعال بارش باران را طلب می کردند و چون این اعمال با قلب پاک واز ته دل اجرا می شد مُنجر به نُزول رحمت خداوندی (باران )می شد .همسایه ها برای تبرک مقداری از خشکبار موجود در خانه (سِنجد ،کشِمش یا بادام ،گِردو ،برگه ی زردآلو ،هسته ی زردآلو و.....)را در جیب کودکان می ریختند وکودکان یک صدا می خواندند.

      چومچَه خاتین (چومچه قاشیق ) چوم اوسته        الله دان یاغیش ایسته

      الی قولی خمیرده                                              بیر جَه قاشیق سو ایسته

                          یا حسین .................یا حسین .......................

          آلا داغین بولودو                                             یَتیم لرین اومودو

           الله بیر یاغیش گوندر                                     دئم لَریمز قورودو

                   یاحسین ....................یاحسین .............................

                                              (  نگاهی به تاریخ مرند نوشته ی میر هدایت مرندی )

خود ارزیابی

1-آیین چومچه قاشیق لار  درمرند چگونه اجرا می شد ؟

2-برای تبرک به کودکان همسایه ها چه چیز هایی می دادند؟

3-آیا در محلّ زندگی شما  آیینی شبیه  (چومچه خاتین )وجود دارد ؟

4-.....................................................................................

دانش های زبانی و ادبی

نکته ی اوّل

در زبان ترکی به شعرهای دو بیتی «بایاتی »می گویند .

بایاتی چهار مصراع دارد ومصراع های اوّل ،دوم، چهارم آن ها هم قافیه اند .از نظر مفهوم ومعنی ،مقصود اصلی بایاتی معمولاً در مصراع چهارم یا سوم و چهارم نهفته است وبقیه مصراع ها فقط برای آهنگین کردن بایاتی آمده اند و نقش خاصّی در شکل گیری معنا  ندارند. از نظر وزن وموسیقی ،بایاتی ها وزن هجایی دارند .یعنی تعداد بخش های هر مصراع  بایاتی هفت تاست .

مثلاًدربخش های مصراع اوّل بایاتی  اوّل عبارتند از :

آلا /  داغین / بو  / لو /دو 

شما هم با یاری معلم خود ،بقیّه ی مصراع ها را بخش بندی کنید وتفاوت وشباهت های بایاتی های ترکی را با رباعی بنویسید.

نکته ی دوم

در زبان فارسی سه نشانه داریم که با آن ها کسی یا چیزی را صدا می زنیم :

       آی ، ای ، یا

 این واژه ها را نشانه ی ندا می گوییم و اسمی را که همراه آن ها می آید منادا می خوانیم .

    ای خدای بزرگ !    

    یا امام هشتم !

   آی مردم !

هم چنین است مصوت «آ » در پایان برخی از اسم ها می آید ؛ مانند :

   خدایا ! پروردگارا !

    شما هم با مراجعه به متن درس جملاتی که دارای نشانه « ندا» هستند را پیدا کنید و نشان دهید ؟ 

کار گروهی

1-   با تهیّه ی وسایل مورد نیاز ، شما هم در کلاس « چومچه خاتین » بسازید .

2-   اصطلاحات ترکی متن را پیدا کنید .

3-    این مراسم را در مدرسه اجرا کنید .

نوشتن

1-   ده کلمه ی مهم از درس را پیدا کنید و بنویسید .

2-   با کلمه ها و ترکیب های زیر جمله ی جدید بسازید .

یا حسین                                                    رحمت الهی

پروردگارا                                                ای خدا

3-   نشانه های ندا را در جمله های زیر مشخص کنید .

ای نام تو بهترین سرآغاز                       بی نام تو نام کی کنم باز

یا رب روا مدار که گدا معتبر شود       گر معتبر شود از خدا بی خبر شود .

سعدیا چون تو کجا نادر گفتاری هست        

املا

  - تشدید باید درست روی حرف مشدّ د قرار گیرد .

             عبدالمطّلب ( عبد المطلّب )

- « ی » میانجی ( بزرگ ) باید در همه جا رعایت شود .

   نامه ی دوستم رسید   .

+ نوشته شده در  یکشنبه هجدهم اسفند 1387ساعت 22:26  توسط امی دیانتی   | 

دستور خداوند بزرگ و مهربان در مورد دانسته های خود

     آن چنان که نادانان را به کسب دانش و تحصیل فضیلت دستور داده اند

   خداوند بزرگ و مهربان به دانشمندان و ارباب فضیلت نیز دستور فرموده که

   دانسته های خود را به هر وسیله که ممکن است حتّی به رایگان در

   دسترس همگان بگذارند و هرچه خود آموخته اند به دیگران بیاموزند و

   در رفع درد و رنج اجتماع کوشا باشند .

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم بهمن 1387ساعت 21:55  توسط امی دیانتی   | 

مزایای استفاده از وسایل کمک آموزشی در امر تدریس - یادگیری

      ۱- روش های صحیح برای تدریس و ارزیابی را فراهم می کند و بر اعتمادبه نفس معلمان می افزاید .

     ۲- کمیت وکیفیت بازده آموزش را افزایش می دهد .

     ۳- دست یابی به نتایج فوری از آموزش را ممکن می سازد .

     ۴- شرایطی فراهم می آورد که دانش آموز بتواند به استعداد و توانایی های فردی خود پی ببرد .

     ۵- استفاده از این وسایل می تواند آموزش را با قدرت بیشتر عملی سازد .

     ۶- از خستگی جسمی و ذهنی دانش آموز می کاهد .

     ۷- موجب تنوع آموزشی می شود .

     ۸- اثر آموزش و یادگیری را دائمی می کند .

      ۹- دایره ی اطلاعات را وسیع می کند .

      ۱۰- روش مطالعه ی مناسب را در اختیار شاگردان قرار می دهد .

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم بهمن 1387ساعت 21:45  توسط امی دیانتی   | 

مطالب قدیمی‌تر